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1601년(선조 34)박인로(朴仁老)가 지은 연시조. # 구성 및 형식 모두 4수. 작자의 문집인 『노계집(蘆溪集)』 권3에 실려 있고, 『청구영언』·『해동가요』 등에도 전한다. # 내용 및 평가 이덕형(李德馨)이 도체찰사로서 영천에 이르렀을 때에 홍시를 보내자 그 자리에서 이 시조를 지은 것이라 한다. 주제는 효성이며, 중국 삼국시대에 육적(陸績)의 회귤(懷橘)의 고사를 연상하고 노래한 것이다. “盤中(반중) 早紅(조홍)감이 고아도 보이ᄂᆞ다/柚子(유자) 안이라도 품엄 즉도 ᄒᆞ다마ᄂᆞᆫ/품어 가 반기리 업슬ᄉᆡ 글노 ...

조선 후기에, 진산군수, 함열현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍양(豊壤). 자는 순기(舜起), 호는 수산(睡山). 아버지는 형조참의와 동부승지를 지낸 조규년(趙奎年)이며, 어머니는 해평 윤씨(海平尹氏)로 윤정렬(尹鼎烈)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 31세 때인 1855년(철종 6)에 진사가 되고, 이듬해에는 참봉이 되어 진산군수에 음서(蔭敍)되었다. 1874년(고종 11)에는 함열현감에 제수되어 이듬해 1월에 현지에 부임하여 남원·진산·익산·금산·고산(高山)·운봉(雲峰)·용담(龍潭)·함열 등 8읍의 봉세(捧 ...

조선후기 학자 위백규와 위세보의 시조 「농가」와 가사 「자회가」·「금당별곡」 등을 수록한 가집. 첩·가곡류. # 개설 전라남도 장흥에 소재하는 장흥 위씨 종택(宗宅)에 전래하는「사강회문서첩(社講會文書帖)」과「위문가첩(魏門歌帖)」 2종의 첩(帖)을 통칭하는 것으로, 위백규(魏伯珪, 1727~1798)와 위세보(魏世寶, 1669∼1707) 등의 시조와 가사를 기록한 노래첩(帖)이다. # 내용 종래 「삼족당가첩(三足堂歌帖)」으로 가칭(假稱)되던 위씨 문중의 전래 가첩을 「위문가첩」(세로 17㎝, 가로 20.5㎝)이라 하며, 이와 ...

종묘악장은 조선조 역대 왕과 왕비의 위패를 모신 종묘의 제례악에 올려 부른 한시 형태의 노랫말이다. 1463년(세조 9)에 만든 종묘 악장은 총 26편으로, 영신(迎神) 희문(熙文) ~송신(送神) 흥안(興安) 등으로 구성되어 있다. 우리의 속악도 정비해야 한다는 박연의 건의에 따라 세종은 정대업, 보태평, 발상, 취풍형, 치화평, 여민락 등을 지었다. 회례악으로 제작된 보태평과 정대업은 1463년 종묘악으로 개작되었다. 종묘악장은 1464년 종묘제향에서 연주한 이래 오늘날까지 지속되고 있다.

주사는 축원이나 주술을 행할 때 천지신명께 기원하는 말이다. 주사에는 언령주술사상이 깃들어 있어, 말과 노래, 혹은 구송하는 방식으로 행해진다. 춤과 노래는 단순소박한 형태이다. 공감대를 형성하여 집단의식을 이끌어내는 주사도 있으며, 직접적으로 잡귀를 축출하는 연행의식도 있다. 대부분의 언사는 위협적인 성향이 띠기도 한다. 주사는 오랜 기간 관습적, 종교적 형태로 전승되며 형태와 방식은 물론 집단이나 개인에 이르기까지 다양한 양상을 띠고 있다. 주사는 하나의 민간신앙으로 민중의 기저에 치유와 역신이나 나쁜 전염병을 쫓아 버리는축역 등의 기능으로 자리 잡아 왔다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 모두 292구로 청송 주왕산을 유람하고 그 절경을 노정에 따라 비교적 세밀한 필치로 표현한 작품이다. # 내용 먼저 우리나라 팔도명산과 경상북도의 대표적인 명산들을 나열, 찬미한 다음, “청송에 주왕산은 조선팔경의 하나로 경북에 자랑이요 청송에 행복이라.” 하고 이러한 주왕산을 규중여인으로서의 관습 때문에 아직껏 구경 한번 못하였음을 한탄하였다. 이어 1930년(경오년) 4월에 주왕산 유람을 떠나 백련암·대전사·연화봉·옥녀봉·가향루·주왕암·주왕굴·청학동·내용추 등을 차례로 ...

조선후기 칠원현감을 역임한 작가. 시조작가. # 개설 본관은 나주(羅州). 자는 도원(道源), 호는 남곡(南谷). # 생애 및 활동사항 숙종 때 무과에 급제하여 칠원현감을 지냈다. 김천택(金天澤)은 그에 대하여 『청구영언』에서 “시조에서 쓴 말을 보고 그 작자를 생각하건대 그는 반드시 비연화중인(非烟火中人)일 것이며, 시조에만 능할 뿐 아니라, 몸을 공검하게 하였고 처심을 맑게 하여 군자의 풍도가 있었다.”고 말하였다. 시조는 14수만 전하며, 내용은 자연·탈속·계행(戒行) 및 회고와 절개를 주제로 다루었다.

고려 충숙왕 때 안축(安軸)이 지은 경기체가. # 구성 전체 5장. 『근재집(謹齋集)』 권2와 『죽계지(竹溪誌)』에 수록되어 있다. 작품의 배경인 죽계는 지금의 경상북도 풍기에 있는 시내 이름이며, 풍기의 옛 지명인 순흥(順興)은 안축의 관향(貫鄕)인 동시에 고향이다. # 내용 및 형식 제1장은 죽계의 지역적 위치와 경관을, 제2장은 누·대·정자 위에서 유흥하는 모습을, 제3장은 향교에서 공자(孔子)를 따르는 무리들이 봄에는 경서를 외고 여름에는 현(絃)을 뜯는 모습을, 제4장은 천리 밖에서 그리워하는 모습을, 제5장은 성 ...

『죽천조천록』은 1624년 6월부터 1625년 10월까지 죽천 이덕형의 주청사행을 기록한 한문 사행록이다. 북경으로 출발하기 위해 임금에게 하직을 고한 날부토 귀국 후 대간의 탄핵을 왕으로부터 사면을 받은 날까지 1년여의 기간 동안 매일 일어나는 사건들일 기록하는 방식으로 전편을 구성했다. 죽천의 사행을 기록한 국문본 『죽천행록』을 한문으로 번역한 것이 『죽천조천록』이다. 기록의 대상이 분명하고 갈등과 문제 해결의 과정이 뚜렷할 뿐 아니라 내용의 사실성과 함께 문학성 또한 두드러진다는 점에서 사행록 역사상 가장 흥미로운 사례이다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 필사본. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 58행이다. 중씨(仲氏)의 팔순 생일을 맞아 시월 양신(良辰)에 연석을 베풀고 원근의 구고와 사방의 하객들이 모여 연3일 잔치하며 노는 광경을 그린 것이다. 그러나 여기서 중씨는 구체적으로 누구를 가리킨 것인지 확실히 나타나 있지는 않다. # 내용 및 평가 인생세간에 경사스러운 일도 많지만 이렇게 팔순에 이르도록 해로하며 만복을 누리기는 드문 일이라 하고, 더구나 육순의 출가한 따님이 근친(覲親)하여 잔치에 참여하게 되니 그야말로 경사 ...

1896년 백선호가 신행 온 삼종 누이동생에게 석별의 아쉬움을 담아 지어준 규방가사. # 구성 및 형식 〈즌별가〉는 〈효행록〉과 합본되어, 『전별가 효행록 전(餞別歌 孝行錄 全)』이란 제목의 서책 형태로 전한다. 〈즌별가〉는 총 26면에 걸쳐 단정한 반흘림체 글씨로 필사되어 있다. 필사 방식을 살펴보면, 작품을 구와 행 단위로 구분하여 적었을 뿐 아니라, 처음부터 끝까지 한 면에 8행씩 일정하게 배열하였다. 작품 말미에는 창작 내력과 저자이자 필사자의 신상을 드러내는 후기가 붙어 있고, 같은 면에 〈효행녹 즌별가 죵〉에 이어 ‘ ...

1645년(인조 23)윤선도(尹善道)가 지은 시조. # 구성 및 형식 작자가 은거지인 금쇄동(金鎖洞)에서 59세 때 지은 「산중신곡(山中新曲)」의 한 편이다. 1798년(정조 22) 전라감사 서정수(徐鼎修)가 재판한 『고산유고(孤山遺稿)』 제6권과, 작자의 친필 사본인 『금쇄동집고(金鎖洞集古)』에 실려 있다. 작자의 연보에 의하면, 반금(伴琴)은 작자가 권해(權海)라는 사람에게 붙여준 별명으로, 권해는 거문고를 잘 탈 뿐만 아니라 음률을 잘 알아서 작자가 가까이 두고 틈틈이 연주하게 하였다. # 내용 및 평가 작자는 자 ...

노익형이 일반에 유행하던 노랫말을 수록하여 1915년에 간행한 가집. # 서지적 사항 B6판. 172면. 1915년 박문서관(博文書館)에서 발행되었다. 1910년대에 널리 불리던 노래의 가사를 수집하여 엮은 잡가집이다. # 내용 판권에는 노익형이 저작자 겸 발행자로 되어 있으나 그가 직접 저작하였다기보다는 박문서관의 주인이던 그가 중심이 되어 당대 유흥의 장에서 불리던 노래의 가사를 수집하여 엮어 출판한 것으로 보인다. 이는 이들 노랫말이 독창적인 것이 아니고 다른 여러 잡가집에 같거나 비슷한 내용으로 수록되어 있기 때문이 ...

〈지귀주사〉는 신라 선덕여왕 대의 지귀(志鬼)에 관한 주사(呪辭)이다. 불귀신 설화라고도 한다. 〈지귀주사〉는 미천한 지귀가 선덕여왕을 사모하다 죽어서 불 귀신이 되었다는 설화이다. 〈지귀주사〉는 ‘심화요탑(心火繞塔)’이라는 제목으로 신라 『수이전』에 실렸다. 이후 조선시대 성임의 『태평통재』, 권문해의 『대동운부군옥』, 권별의 『해동잡록』에 재수록되었다. 〈지귀주사〉는 미천한 지귀를 선덕여왕이 만나고자 했다는 점에서 민중들의 관심을 끌어서, 곧 신격화가 되었을 것이다.

백제시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 원가(原歌)는 전하지 않고 제목과 노래의 내력만이 『고려사(高麗史)』 권71 삼국속악조(三國俗樂條)에 전하며, 그 내용이 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다.『고려사』에는 작품명을 ‘지리산’이라 적고 있고, 『증보문헌비고』에는 ‘지리산가(智異山歌)’라고 적고 있다. # 내용 및 평가 노래의 내력은 구례(求禮)의 한 여인이 집안은 가난하지만 아름다운 용모와 부덕을 갖추고 지리산 밑에 살았는데, 왕이 이 소문을 듣고 궁으로 데려가 첩을 ...

고구려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 『수서(隋書)』에 “고려(고구려) 가곡에 지서(芝栖)가 있고 무곡에 가지서(歌芝栖)가 있다(高麗歌曲有芝栖 舞曲有歌芝栖).”라는 기록이 있어 그 가명(歌名)만 전할 뿐 작자와 제작연대 및 내용은 알 수 없다. # 내용 및 평가 서역 안국악(安國樂)에 「가지서(歌芝棲)」와 「무지서(舞芝棲)」가 있고(文獻通考), 또 한나라 무제(武帝) 때 감천궁(甘泉宮) 안에 영지(靈芝, 버섯)가 났으므로 이는 곧 서조(瑞兆)라 하여 노래를 지어 부르게 하였다는 「지방가(芝房歌)」가 있는 ...

조선 중기에 주세붕(周世鵬)이 지은 시조. # 구성 및 형식 작자가 편찬하고 1803년(순조 3)에 안시중(安時中)이 6권 3책으로 간행한 백운동서원지(白雲洞書院誌)인 『죽계지(竹溪誌)』의 초간본 제1권 행후록(行後錄)에 실려 전한다. # 내용 및 평가 “지션(至善)의 겨신 ᄯᅡᄒᆞᆯ 진실(眞實)노 아ᄅᆞ쇼셔, 인심(人心)과 천명(天命)의 본연(本然)을 ᄉᆞᆯ픠샤, 나ᄂᆞᆫ 것 드ᄂᆞᆫ 거시 망(妄)을 업시 ᄒᆞ쇼셔.” 인간 본연의 착한 마음을 지켜야 한다는 내용으로, 작자의 말과 같이 옛 성현의 말을 풀이하여 유교적 이념 ...

조선 중기에 김득연(金得硏)이 지은 가사. # 개설 필사본으로 전하는 작자의 『갈봉선생문집(葛峰先生文集)』 권말에 실려 있다. 각 행은 대체로 4·4조 8자로 되어 있고, 그 전분량이 160여 행으로 정철(鄭澈)의 「관동별곡」·「사미인곡」이나 박인로(朴仁老)의 「태평사」·「누항사」보다도 분량이 많은 작품이다. 지수정은 김득연이 손수 지은 정자를 가리킨다. # 내용 “와룡산(臥龍山)이 와룡형을 지에하고/남역크로 머리드러/구의구의 느리혓다가”로 시작하는 이 작품의 내용은 다음과 같다. ① 와룡산의 산세와 거기에 선영을 ...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 국한문목판본. 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 간행된 『용담유사(龍潭遺詞)』 제25항에 수록되어 있으며, 국립중앙도서관본 『신실시행가(信實施行歌)』에도 실려 있다. 동학의 교리와 이념을 널리 세상 사람들에게 알려주며, 그 사상을 주장하는 주제를 담았다. 진술방식은 작자가 독자에게 직접 말하는 주제적 방식을 취하였고, 4·4조 혹은 3·4조의 음수율을 비교적 철저히 준수하여 율격의 규범성을 두드러지게 하였다. # 내용 내용은 세상 사람들이 밤 운 ...

신라 파사왕(婆娑王) 때 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 신라시대의 가악(歌樂)으로, 『삼국사기(三國史記)』 잡지(雜志) 악조(樂條)에 제목만 소개되어 있다.